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概况: 柬埔寨位于亚洲的中南半岛南部,全名柬埔寨王国(Kingdom of Cambodia),通称柬埔寨。它东和东南部同越南接壤,北部与老挝相邻,西和西北部与泰国毗邻,西南濒临暹罗湾。湄公河自北向南横贯全境。海岸线长约460公里。柬埔寨有20多个民族,其中高棉族占80%,此外为占族、普农族、老族、泰...

  • 长沙到柬埔寨旅游--长沙周边旅游出行好地-- 西哈努克城

    长沙到柬埔寨旅游--长沙周边旅游出行好地-- 西哈努克城

    相信大多数人对于柬埔寨的了解,是停留在世界七大奇景之一的吴哥窟。其实,柬埔寨的特色景观绝不止于此,长沙周边旅游选择去柬埔寨游玩,湖南旅行社小编推荐去西哈努克城。西哈努克城是柬埔寨唯一的海港城市和海滨度假地,这座城市最诱人之处在于白沙眩目海水湛蓝的海滩。但这里几乎没有水泥建筑,所有的房屋都是岛上的树木建造的,简单美观安全而且很实用。整座岛上没有一条公路,所有的道路都是人踩出来的。所有的一切都让这里变为一个不受世间沾染的世外桃源。夕阳下的西哈努克城特色景色集结站第一站西哈努克云壤国家公园云壤公园最具特色的是它的红树林,一走进去海边全部是红红的一片。在此地唯一的入口的乘船进入水道,水道很宽阔,途中很有可能会看到海豚或者猿猴。红树遍布的公园乘车攻略云壤公园的码头紧靠柬埔寨号国道,四号国道就是从金边到西哈努克的公路,所以从金边到西哈努克的巴士也会经过这里,云壤公园的码头就在国道上的那座公路桥南侧。建议游玩时间月为雨季,月次年月为旱季,气候适宜。门票免费开放时间全天云壤公园第二站索卡海滩索卡海滩有着洁白的沙滩和平缓的海底,非常的安静。虽然走进索卡海滩给人的第一感觉是静,但只要在这待上大半天,你就能体会得到它那安静的好处。平缓的海滩乘车攻略从市中心到索卡海滩预期花费约,晚上的价格差不多要贵一倍。门票免费开放时间全天静静的索卡海滩第三站金狮纪念碑金狮纪念碑年建成,分布在环岛路口中心,走到金狮纪念碑两座金狮犹如守护神一般,处理在环岛中央,让人不敢靠近。金狮纪念碑交通攻略西哈努克城市较小,可步行或者坐摩托前往。门票免费开放时间全天威武凶猛的金狮交通攻略来自其他城镇的多数公共汽车和合乘出租车都停靠在市中心,然后乘坐摩托车就可以去胜利海滩附近的气象站山或者去海滩,这三个地方有许多旅馆。乘渡船抵达的游客,立刻会受到港口城北公里众多摩托车司机的热烈欢迎。价格可以谈到前往,去海滩。美食集结站美食一高棉红咖喱高棉红咖喱看起来红红的有点辣,吃起来却不辣,菜品里有牛肉鸡肉或者鱼肉茄子绿豆和鲜椰汁柠檬香草和酱,一般都会搭配面包一起食用。美食二烤鱿鱼走进西哈努克城的街道,我们就能看到会有许多卖烤鱿鱼的店,它们的烤鱿鱼是跟一般的有所不同,他们会在鱿鱼上刷有酸橙汁或者鱼露佐以一种源于贡布的柬埔寨酱汁食用,搭配起来很美味。出行注意项西哈努克是柬埔寨的度假胜地,无论淡季旺季,每到周末都会人满为患,出行最好能够避开周末。全国通行合十礼,即以两手掌合并立于胸前,稍微俯首,指尖高度视对方身份而定,对方身份较高,指尖高度越高。社交场合也行握手礼。当然每个地方的文化都有所不同,对于柬埔寨的讲解就到这里。要是有还想要多了解,咨询的话,可以加入长沙周边旅游者同盟会。群推荐特色路线链接长沙到柬埔寨旅游休闲日游

  • 长沙到柬埔寨旅游-这里的景色比你想象中的要好很多

    长沙到柬埔寨旅游-这里的景色比你想象中的要好很多

    出游选择柬埔寨这个充满着强烈对比的人文风情地,遗留着时代的气息。而选择去柬埔寨的话,不得不提到一个集庙宇之宏伟,远胜古希腊之地,并且是个植物接管的古老城市,在热带雨林中若隐若现。美丽的柬埔寨没错,它就是暹粒。而接下来湖南旅行社要为游客们推荐的是这么一个尘封的古老文明的游地,既然推荐暹粒,同样湖南旅行社也为游客们整理出一套湘西的出游攻略。古老文明的游地暹粒美景篇美景一洞里萨湖洞里萨湖是整个东南亚最大的淡水湖,同时它也是柬埔寨的生命湖。整个洞里萨湖非常之静,除了水声之外,你可能不会听到其它的嘈杂声。乘一叶扁舟慢慢的欣赏湖面的风景,感受着静谧。洞里萨湖乘车贴士可从大小吴哥窟参观后,乘坐摩托车或骑自行车到达洞里萨湖。如有几个人可包车。带车夫的摩托车一天美元,自驾摩托车也是一天美元,但要谨防偷车贼。如果租用自行车,一天时间可能游览不完。最佳季节月次年月为最佳游玩时间,此时气候温和,最适宜出行。门票美元开放时间全天东南亚最大淡水湖美景二女皇宫女皇宫被称为吴哥古迹明珠吴哥艺术之钻,经过常年累月风雨的冲刷,颜色依然艳丽,雕刻依然清晰,保存比较完整,是保存最完好最著名的红色建筑。吴哥古迹明珠到达与离开暹粒到女王宫大约要分钟的车程,距吴哥王城约公里。通往这里的道路非常平坦,而且路标明显。和摩托是柬埔寨最常见的短途交通工具。所谓,就是摩托三轮车。最佳季节地处低纬度地区,属热带气候,月至月是柬埔寨的冬季,吹较干凉的东北季风,平均气温为,是最佳旅游季节。月至月是夏季,因受西南季风的影响,气温徘徊在左右,加上雨量充沛,相对湿度高达。月至次年月是柬埔寨的旱季,天天丽日蓝天,气温凉爽。月是雨季,酷热潮湿不宜。门票门票包含景区门票内开放时间吴哥艺术之钻美景三巴肯山巴肯山是最佳日落观赏地,很多游客都会来次地观赏日落。但巴肯山的山峰陡峭,台阶很陡峭。所以,湖南旅行社不得不提醒大家登山过程中要小心。日落观赏地巴肯山到达与离开巴肯山位于吴哥窟西北公里处,步行上山约需半小时。最佳季节月至月最佳。干爽的东北季风会让旅行相当惬意。门票门票包含在吴哥门票内。下午三点后买好门票,可以在当天傍晚免费进入。开放时间关闭。山峰陡峭的巴肯山美景四巴戎寺巴戎寺最为吸引人的是那幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事,巴戎寺廊壁雕刻故事性浮雕顶层为圆形,树立佛塔。活灵活现的巴戎寺到达与离开一般需要包车前往通王城,再步行至巴戎寺。包车每天约美元,包汽车每天约美元。门票包含在吴哥窟景区门票中一日票美元,三日票美元可在一周内任意三天参观,七日票美元可在一个月内任意七天参观岁以下儿童及柬埔寨居民免费。费用包含现场拍照,照片将印在门票上。开放时间。树立佛塔巴戎寺美食篇美食一阿莫克鱼阿莫克鱼是当地的一大出名美食,阿莫克鱼是一种鲜鱼慕斯佐以椰汁和酱。是一种高棉咖喱酱,由柠檬香草姜黄根大蒜青葱高良姜和中国生姜制成,营养又美味。阿莫克鱼美食二酱汁炒牛肉酱汁炒牛肉之所以那么吸引人,在于它的酱汁,是柬埔寨特有的烤肉酱,一般会配有白饭和炒蛋一起吃,肉质鲜美,特别在融入酱汁后。酱汁炒牛肉美食三法棍三明治法棍三明治是将法棍从中间剖开,在中间涂上肉酱或黄油,塞入几片肉片腌黄瓜腌木瓜或萝卜丝大葱等,然后淋上一层番茄酱,吃起来外皮酥脆,口感松软,是早餐佳品。法棍三明治为了防止广大游客觉得湖南旅行社推荐的美食美景不够,因此为大家推荐一个特色路线链接长沙到柬埔寨旅游交通篇南航有航班,从广州出发直飞暹粒,其他城市如北京,上海,重庆等需要中转广州或韩国首尔,新加坡等。亚航有直飞航班杭州,成都飞往暹粒。香港胡志明新加坡,吉隆坡万象,曼谷等有飞往暹粒的航班。出游小贴士柬埔寨属热带气候,着夏装即可。由于光照强烈,建议涂抹大量防晒霜,戴墨镜和遮阳帽,以免晒伤。雨季出行,也不要忘记携带雨伞。如果需要早起体验吴哥日出之美,还需要带上一件薄长外套,因为清晨时这里气温比较低,带件薄衫正好可以御寒。推荐线路长沙到越南旅游长沙到马来西亚旅游

  • 长沙到柬埔寨旅游--湖南旅行社推荐尘封着古老文明的游地--暹粒

    长沙到柬埔寨旅游--湖南旅行社推荐尘封着古老文明的游地--暹粒

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  • 长沙到柬埔寨旅游攻略:高棉的微笑

    月,开始了我的柬埔寨之行,洞里萨湖是我们的第一站,洞里萨湖又名金边湖,位于柬埔寨境内北部,呈长形位于柬埔寨的心脏地带,是东南亚最大的淡水湖泊,世界上第二大淡水湖,是柬埔寨人民的生命之湖。之前去过泰国的水上市场,所以对内陆淡水湖有一定的心理承受能力,因为资料是美好,现实中看湖水并非澄澈透明,有点像夏天的黄河水,泥黄色,我们坐船浏览,湖中间还有些鱼腥味道,倒是也不乏一番特别,因为泥土色的湖水正是水上人家生存仰赖的一切,警察局学校医院通通都漂浮在湖面上。然而住在洞里萨湖的居民出现于此,并非选择而是宿命,据说住在这的人们多半是来自越南的难民,流离失所最终被迫漂流水上,几块简易木头铁皮搭起木筏绑上绳索,就也世世代代定居于此,吃喝拉撒全在湖上。游玩归来,入住酒店,晚上出来逛街,看到榴莲摊位,第一次看到卖家这么认真的挑榴莲,先敲再开小口手摸试过后,切开,人家真的很诚信的把好的卖给你,真的是很甜很甜,非常好吃,价格也比国内低,我们直接吃了一个,爽爽睡了,柬埔寨的住宿条件还不错。月日第二天,我们直奔主题,吴哥窟。我们是三天的门票,可以三天内使用。先说说吴哥被发现的历史吧年,法国的博物学家亨利穆奥千里迢迢来到了柬埔寨。进入森林的第天,他便和名柬埔寨随从人员突然发现前面不远的森林里显露出座高大的石塔,在蓝天白云的映衬下格外清晰美丽,尤其是中间的那座最高的塔尖,在夕阳的照耀下更是金光闪闪。从此,这个被茫茫林海掩没而沉睡多年的古都终于再次重现于世,焕发出独特的青春与活力。吴哥古迹这一柬埔寨的象征人类文化宝库的瑰宝,终于同埃及的金字塔中国的长城印度尼西亚的婆罗浮屠并列,被誉为东方四大奇观。吴哥,在梵语中意为城,它是公元世纪至世纪时吴哥王朝的都城,它主要是由公元世纪至世纪创建的一组石造建筑群和精美的石刻浮雕组成,又分为大吴哥和小吴哥。大吴哥又称吴哥通,通意为城小吴哥又称吴哥窟,意为首都的寺院。我们的第一站是大吴哥皇城,大吴哥位于吴哥窟的北部,是耶跋摩七世统治时期建造的新都。是从南城门进入,有护城河吴哥城规模非常宏伟壮观,护城河环每座桥采用印度教的神话故事,两边各有尊米高的跪坐石雕半身像排成一列,一边象征神灵,一边象征恶魔,双方进行激烈的角力争斗,只是在门口,就已经被震撼到。走到城内,当时要看最重要的景点巴戎庙,就是令吴哥窟蜚声世界的高棉的微笑也就是高棉的微笑。巴戎寺位于吴哥城的中心位置,是由一组共座小宝塔围绕中央尖塔构成的建筑群,这些塔在佛语里又被称做浮屠,每一座塔的四面都雕刻着巨大的佛面,也正因为如此,这些塔又被称作佛面塔,上面的佛被称为四面佛,佛像为典型高棉人面容,个个面带笑容,据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。四面佛的四个面分别代表了慈悲喜舍四种无量之心,其中喜悲皆不形于色,表情安详,却又各不相同,略带微笑的面孔中还透出几分神秘,给人们留下无限遐想。一个景十个人会有十个看法,那慈祥安定的脸部透出一份宁静与优雅的神秘,拾起记忆的残片,体会时光交错的震撼每个角度的认真欣赏之后,依依不舍的继续我们行程。巴方寺,又叫巴普昂寺,是世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世,公元年在位于年修建献给湿婆神的国寺,它位于当时都城的中心,现巴扬寺西北米,紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺被称为世界上最大图样最复杂的立体建筑。巴方寺是一座须弥山寺,呈金字塔形。整个寺共有层台基,在第层台基上各有一个封闭式回廊,回廊四边的中央和四角都有塔楼。在第层台基上建有一座高约米巨大铜皮包裹着的石塔,它比其东南方巴扬寺中央的金塔还要高。铜塔的最高点象征着宇宙万物的中心,巴方寺是位于当时都城的中心,哪个国王都希望自己的王城是世界中心点,所有的人都要围着他转。法国从年开始帮助柬埔寨修复巴方寺,当时考古学家把所有坍塌的上千块石头编上号,摆放在寺前的空地上,希望能一点点拼凑上去。年柬埔寨红色高棉政权上台后,赶走了法国专家,屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人,销毁了所有档案。虽然年法国人又重新开始了修复工作,但因缺少技术资料使得这些石块再也无法被放置到原来的地方,所有修复工作都只得用新石块,原来这几千块石头只能永远地躺在寺前广场上了,以作为曾经的辉煌和近代的动荡之见证。历史有的时候就是会被刻上大写的愚昧,没有办法,历史就是历史,没有办法回头,只是希望能可以从中吸取教训,不要再犯。除了巴方寺比较完整,其他的地方更多只是个念想,相当的残缺,类似遗址,特别是古代法院,相传就是有法院的职能,在这里审判和处决犯人,因而被称作古代法院。斗象台战象台阶也叫斗象台战象平台,位于通王城内,曾是吴哥国王挑选坐骑检阅及举行庆典仪式的地方。战象台阶共有三个平台,长约米,高米,长长的基座上雕刻着多个栩栩如生的大象头颅和长长的象鼻。南部的阶梯以三头象为柱,支撑着象头及平台,象鼻卷着莲花。在周边的围墙上雕有许多印度教的神像及神狮神鸟犀牛河马等动物,栩栩如生,还能看到关于打猎场面的浮雕。有些雕刻到目前都还算完整,可以看出当时精湛的艺术造诣。在吴哥时期,这里每年都会举行盛大的斗象大会,只有在大搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑,而这些巨象石雕仿佛在向你诉说当年惨烈的斗象故事。当然,你可以走上平台,面对着前方的空地,想象一下当年头戴金冠的国王在此检阅步兵骑兵马车和战象列队穿过中央广场时的盛况。在战象平台上还能看到对面的十二生肖塔,在通往吴哥通王城胜利大门的道路的前端,这座塔由醛耶跋摩七世下令,于十二世纪末建成。属拜云建筑风格。这是用来关押犯人令其忏悔的地方,所以离法院不远,塔形抽象,不具形,看不出哪一座是龙哪一座是蛇。一上午很快过去,柬埔寨的行程非常悠闲,因为中午比较热,所以每天中午吃饭后都可以回酒店小憩一会,不会像有的行程那么赶时间,而且必须有导游,因为城里很多的内容都需要介绍,否则很多东西你只能看新鲜,根本就不知道看的是什么。下午是所谓的大圈游。第一站涅槃宫,有一段步行的路程非常漂亮,白色的树枝,蓝色的天,再加上水和水里面的草树,感觉就是一副自然美景。我更喜欢步行的这段路程,比涅槃宫更加吸引。涅槃宫意思是缠绕的巨蛇,建于世纪,初建时是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王,小岛东侧还有一座白马雕像,而的意思是缠绕的巨蛇,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。涅槃宫后来成了古代疗养所。涅槃宫中间是个巨大的水池,在水中央还有个小神庙,神庙四周围绕着巨蛇那伽。四周的四个小水池,对应着风火水土四个元素类似我们的五行。古时池底部种满药草,雨季池水涨满,药草于水中自然分解而成为药池,药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽,再由各出水口流出,底下设有莲花座,病患便跪在这里以药草水淋身治病。四座小水池有不同的疗效,巫师先判断病人的病症,再指示他们去做药水浸泡。据说雨季后期月份池里的水就会涨满,整个寺庙就像漂浮在刚刚露出水面的莲花座上。不过我们去的不是时候,池里的水不多,没看到这种景象。水池中还有个飞马的雕像,已经残缺不全了,也是有故事的。曾有一群商人于海上遇难,菩萨化为飞马前来营救。飞马最先救起了一位商人,这位商人因此是唯一坐在马背上的受难者,其余的商人则尽可能的紧紧抓住飞马下半身可以抓牢的地方。这时菩萨告诉他们必须闭起眼睛。在飞行途中,坐在马背上最舒服的商人听到后面有人叫他,不禁回头看,结果摔下了马给恶魔吞噬了。这就是为什么马背上没人的缘故。接下来是宝剑寺也叫圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺规模宏大,其长方形的围墙长米宽米。通往寺庙有四条路,从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。整个建筑呈十字型,中心是中央圣堂,周边是由拱顶长廊连着的东南西北四扇大门,门外则是漫长的甬道。东梅蓬寺梅蓬寺位于东巴莱湖中的一座小岛上,大量河水千米,英里从暹粒河流入湖中,据说很久以前只能乘船到达寺庙,巴莱湖水用来灌溉农田,如今,这里是一大片农田,可以想象当初这座宏伟的寺庙耸立在大湖中。东梅蓬寺有五座石塔,耸立在三层叠塔之上,布局呈骰子上的五点。五座寺庙的外围有三座城墙环绕。五座石塔分别代表了神话中须弥山的五座山峰。最外层的城墙上有红土平台,四个方向上分别坐着两樽石狮,这座城墙内侧有一条小径。第二层城墙的四个方向各有一座十字形入口石塔,石塔由红土和沙岩建成,有三扇拱门。东塔的右侧有一座碑文。内墙周围有几间廊厅。城墙由红土建成,并嵌有拱门沙岩石柱及带栏杆的矩形窗户。廊厅原先由木头和瓦片做顶,如今只剩下一些遗迹。在当时,这些廊厅很可能作为冥想厅。底座叠塔的石阶有石狮翼侧包围,第一和第二层叠塔的四角有一座美丽的大象雕塑。雕工精细,诸如象背上的坐具也雕刻出来了。入口石塔西入口石塔的过梁上雕刻着毗湿奴神的人狮化身正用他的爪子撕碎恶魔的国王东。在东北角,拉珂施密站在两只大象间,大象高举象鼻,向她喷洒水。内院宽敞的内院有八座砖石小塔,每边各两座,朝东而建。每座塔都有八角石柱和雕工精美的过梁,过梁上有人物雕像,周围环绕着树叶。庭院的东侧有三座矩形红土建筑,建筑上没有朝西开口的窗口。入口左侧的两座石塔上描述的是九行星或七级佛屠的故事。飞檐上的砖石遗迹说明石塔呈拱形。在庭院的西北和西南角还有两座建筑造型相似。中央圣所顶层平台的五座石塔由砖石建成,门口朝东,每座石塔上分别有三扇沙岩假门和墙角的男神雕像十分逼真。砖石上有圆形小洞,通过小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假门装饰精巧,背景为植物主题的小图。中央石塔东侧是骑在坐骑上的因陀罗神,他的坐骑为三个头的大象,分叉上是一个骑手小雕像,卷轴上是神话上的野兽,喷出一些人,覆盖着一小群仰慕者。西侧是战神鸠摩罗骑着他的坐骑孔雀。南侧是湿婆骑着他的坐骑公牛南提。下一站是达松将军庙,完成于世纪末,用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世的父亲,是一座小型的佛教寺院,该寺是阇耶跋摩七世将军庙仙女给他父亲盖的寺庙,完成于世纪末。又有一种说法是用来祭祀达松将军因战胜占婆族入侵而加以兴建,至于达松将军跟国王父亲是不是同一人亦不得而知。位于涅盘宫东方,目前尚未修复好。最后一个景点是变身塔,又称为比粒寺,位于吴哥城王城外,是罗贞陀罗跋摩二世建于世纪下半叶,是用来为古代皇族火化变身为神之神殿,柬埔寨人死后多用火葬,意外死亡的才采土葬,这里是举行已逝国王火葬仪式的寺庙,据说可以从印度教义中的善恶轮回解脱,变身为神,由此而来变身之说。是典型的塔山风格,基座上建造砖塔。其基座为砖红壤,上一楼贴的是石阶,上层为砖塔。石阶上面有很多洞洞,并不是风干所致,而是砖红壤干后自然形成的。至今仍可看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,达官云集,不能随便进入。我们到这里的时候已经接近黄昏的时间,太阳落山,在夕阳照耀下泛着暖暖的红加之这里开阔的视野,可以看到日落。经过千年岁月沧桑,塔基座下石狮子仍然忠实地守候着这片寺庙。柬埔寨的行程,白天还是比较轻松,中午最热的时候都是在酒店午休,也可以不嫌麻烦和热气出去吃,当地的餐厅很便宜又好吃。嘟嘟车带我去了老市场,我们选择了,但是图片会骗人,每份量都很大,看起来是菜的,上桌后都带主食,这估计是殖民地留下来的饮食习惯,每份才菜都是一份菜带饭,吃到撑,美元,不明白中国的餐厅到底有多大的利润,有很多时候二百块还吃不饱肚子?月日,是我们吴哥城的第二天浏览。第一站是班蒂斯蕾古刹又名女皇宫,位于大吴哥东北面公里,距离省会公里,建于十世纪,公元年时值加亚华罗曼五世王朝,此地为尊奉婆罗门教三大主神之一的湿婆神。班蒂斯蕾照柬埔寨文来翻译,是谋求幸福的意思,当地人则习惯称女皇宫,那是因为在神庙的中央刻有许多阿帕莎拉女神像而得名,之后,她也曾被埋藏在丛林中,长达数百年之久,直到年,一位名叫马瑞克的法国军人才又发现了她的踪迹。这整座神庙,总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道,左右各有两间小庙走道中央第二层的外侧,则是护城河最里边一层,则是主要的字型庙宇,而在她的前方,有着两间藏经阁。在第二道城墙的大门外,就依据湿婆往生书的记载,鲜活的刻画出湿婆之舞。信徒们深信湿婆神,也就是破坏神,他是天地间最崇高的象征,而且具有毁灭破坏创生以及庇佑万物的能力借着毁灭破坏,来帮助世人创生,早日跳脱轮回之苦。顺着一层层的城墙往里面走,我们发现城门的高度,是一层比一层矮。听说最里边的主庙,大门高度也只有公分这是为了让信徒前往膜拜时,个个都能俾躬屈膝弯腰而入,设计者不得不展现如此绝妙的巧思。这个皇宫,给人印象最深刻的就是红色的石墙,生动的故事,交织出一幅幅柔美的图画,不断诉说着印度史诗中的各个章节透过浮雕的传达,前人藉此留下印记,即使是过了几个世纪之久,后代的人们都还能从中读出一二,历史不朽也就是如此了。在主庙的两旁各有一座藏经阁,右边说的是湿婆爱神卡玛,化为灰烬后又再度复活的故事左边则是刻画着黑天神,也就是战神克里希纳杀死暴君甘剎的事迹,还有诸神之王因陀罗骑着三头大象,降下甘霖解除民间干旱的情形。主庙上的刻画,则是取自印度两大史诗罗摩衍那和摩诃波罗多的题材,是猴王苏格发在摩罗王的帮助之下,杀死强敌巴林,进而取得王位的神话。一幕幕的刻画,是国师雅那发哈拉和他弟弟,建造女皇宫最注重的意义他们的目的是为了传达印度教教义,而不是像一般的神庙,是为了标榜国王的功绩。神庙中,墙上面露微笑的美女,也是让人锁定目光的对象。这是人称东方蒙娜莉萨的缇娃妲女神,又叫做戴维女神,她可是万物之母的象征。有别于一般国王兴建的神庙,女皇宫以印度教教义为主轴,衍申出她特有的雕刻技巧建筑风貌,进而在广大的吴哥奇迹中,以精致闻名独树一格。在一千多年前,吴哥文明就能有这样经典的表现,实在不简单。说她是宗教的创作也是文化的艺术,进步的速度,甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。女王宫,我们作为最后的游客,从顶上被清理出来,慢慢享受雨后人潮褪去的宁静,美喧闹是风景最大的武器,仔细的看了小吴哥的全貌,需要怎样的相机才可以让眼里的全部得以展示?整个下午,我们都是参观吴哥寺,又称吴哥窟寺,意思为毗湿奴的神殿,中国佛学古籍称之为桑香佛舍。被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇。世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙,作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力,并花了大约年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。年,联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重,成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。一百多年来,世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上,以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型,已经成为柬埔寨国家的标志,展现在柬埔寨的国旗上。时至今日,吴哥窟还保存完好。吴哥古迹总共有大小各式建筑物余座,散布在约平方千米的森林里。吴哥窟建于世纪前半叶吴哥王朝全盛时期。当时信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世,为了祭祀保护之神,同时也为了炫耀自己的功绩,以及为供他死后做陵墓而专门建造了这座神庙。这里重点介绍下苏利耶跋摩二世。世纪中叶,真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴,为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗为国王设计了这座国庙,供奉毗湿奴,名之为毗湿奴神殿。宋代赵汝适著诸蕃志记载,当时的国都名字禄厄。禄厄来自梵文,即都城。世纪,此寺被称为,来自,是高棉语中的寺庙,即寺庙都城。元成宗铁穆尔在元贞二年年,派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋,经七洲洋西沙群岛海面占城真蒲查南半路村佛村菩提萨州,横渡淡洋今洞里萨湖至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告真腊风土记。真腊风土记称吴哥窟为鲁班墓,又说国王死后,有塔埋葬,可见吴哥寺乃皇陵。一些学者认为,吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵,根据有三与吴哥大多数其他寺庙朝东,面对朝阳不同,吴哥窟正门朝西,面向日暮。根据荷兰考古学家博施的研究,印度和爪哇的殡葬风俗,墓地一律朝西,祭祀的寺庙则朝东。画廊浮雕逆时针方向排列,是印度教葬礼时在墓地巡行的方向。吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似,暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。晚上当然还是要去酒吧街老市场,与白天完全不同,川流不息的人群,我也被作为老外招待,,生意非常火爆?应该还是要感谢古墓丽影,如同稻城亚丁,几年与别人谈起无人知晓,而现在不知道草都被踩死多少,一部电影到底可以创造多少?我在时间里中漫步月日,这个是吴哥最后一天的行程。该怎样描述这么一个早上?四点半起床,五点出门,小吴哥的日出是怎样的景象?果然,那一轮太阳似乎在不同的角度别人震撼人随着太阳的不断升高而散去,我又可以在这样的清晨认真的欣赏小吴哥。安静的,有鸟鸣,有细风吹过,还有暖暖的阳光从头上射过,头发变成了金黄色,悠悠的行走在每一个石柱中,又作为第一批游客,攀到了最高处,暹粒城所有的建筑不得高于此处。坐在角落里,看着光线的变化,感触时间的流逝,鸽子以自己喜欢的方式陪着我,飞来飞去,我欣赏着各国不同的语言,安静的坐着,这个时间,讲中文的很少,对于听不懂的语言,我有天生的免疫力,不会觉得心烦,也没人在你眼前没完没了的拍照,如果可以,请把我就在时光里。在这里小吴哥的早上时间去哪里了?接下来是塔普伦寺,部分地区译作塔布茏寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院,兴建于年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。真正出名是因为古墓丽影这部电影,取了著名的树包屋镜头。一部电影可以有这么大的魅力,人们乐此不疲,抢着在洞口照相。石与树的完美结合,石头因为树而牢固,树因为石头生长,倒下的很多,但挺立的却异常魅力加亚华尔曼七世统治真腊的的时间在年到年,他即位时大约已过五十岁,在年为了纪念母亲,即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧祭司,舞女,具有庙宇和修院双重功用的神殿。塔玛侬遗址,又名托玛侬神庙桐末能寺托玛嫩。塔玛侬遗址建造于十二世纪上半叶,外周建筑已经坍塌,故称遗址。塔玛侬遗址规模不大,却是缩写了的吴哥寺。塔玛侬寺供奉的主神为婆罗门教三大天神之毗湿奴神,围墙已经没有了,所以可以直接看到寺庙。这座寺庙很小,但本体雕刻得很细致,也有班蒂丝蕾的影子。不过这里的女神显得较为庄重,没有夸张的舞蹈动作,身上饰品大都集中在颈下部和腰腹间,裸露着细细的小蛮腰和丰满的胸部,看上去有些性感,有着我们现代女性最渴望的身材。塔玛侬遗址与周萨神庙一街相隔,遥遥对望。在世纪上半叶,法国人也对周萨神庙进行了清理和抢险加固工作,进入世纪年代,吴哥古迹与这个国家一起历经了近年战乱的浩劫。直至年柬埔寨政府周萨神庙和联合国教科文组织发起了拯救吴哥古迹的国际行动。周萨神庙为印度教寺庙,属小吴哥建筑风格。是吴哥古迹中一座较小的寺庙,然而其建筑布局所反映出来的宗教内涵又独具特色其一,周萨神庙主体建筑中的西塔门中央圣殿东塔门与高架甬路十字平台神路贯穿于一条东西向的中轴线上,其他建筑物对称分布在中轴线两侧。同时在围墙以内的主体建筑又以象征须弥山的中央圣殿主塔为中心,统帅全局。其轴线对称的建筑布局显示出主次分明的成熟组合。其二,周萨神庙遵循印度教山庙的传统,将一座高约米的中央圣殿主塔建于台座之上,象征着神在地上的山宅须弥山。其他建筑围绕在其周围。其传统印度教风格烘托出建筑的庄严神圣。由于建筑体的组合极为紧凑距离很近,使整个院落的空间较为狭小,人在其中,有一种森严而又神秘的感觉,同时又更显中央主塔的峻伟气势。另外,由于受有限的结构跨度的制约,建筑体内部的空间也极为狭小,通常情况下不适合居住。其三,用于建造神庙的主要材料,砂岩石的质地较为密实,便于雕凿,主要用于建筑外侧结构的砌筑,并被雕刻出各种花饰红色角砾岩石质地坚硬孔隙较大,主要用于基础内部结构和内衬墙的砌筑。这种以石材为主体的建筑构造体现出独特的建筑形式。其四,莲花天鹅尾等体现宗教色彩的装饰性雕刻,则使人感觉到无处不在的宗教的神秘,其精美的石刻艺术展现出久远神秘的高棉文化。三天的浏览给人很多震撼,吴哥建筑以其宏伟的气势细腻的雕刻著称于世,代表了世纪至世纪东南亚建筑的最高水平。然而,这些建筑在结构方面也存在诸多的缺陷全部来源于百度首先,建筑构造的整体性较差。吴哥建筑的结构多以石构件为主,构件之间没有任何粘接材料,只有局部用铁件连接。一旦建筑体出现倾斜,上部构件很容易坍塌。其次,基础结构薄弱。建筑体的台座建在由砂生混合的夯土层上,外侧为石构件砌筑的结构,内侧为回填土。而台座上面的墙体部分是直接座在回填土上,并不是与台座的石结构部分为一体。由于回填土多为砂土混合物,十分松散,经雨水冲刷虫蚁搬运和树木生长,造成回填土的流失,承载力下降。从而导致上部结构的倾斜坍塌。第三,部分构件的截面较小。吴哥建筑的建造,通常是先将大块石料进行堆砌,然后再根据建筑的形状雕凿石料。这样,经常会出现为了使石料凿成特定形状而造成构件受力截面变小,从而导致这一部分的结构成为建筑体的薄弱部位。按照现今普遍被人们接受的观点,吴哥时期建筑的发展先后经历了古兰风格布里可风格巴肯风格库苛风格布莱鲁风格女王宫风格柯林风格巴芳风格小吴哥风格和巴扬风格。每一种风格不仅反映了一个时期吴哥建筑技术发展的水平,同时也反映了这一时期古柬埔寨人用自己的理解对传统宗教的释译和对高棉艺术的追求。而在这一发展历程中,周萨神庙所体现的小吴哥风格达到了吴哥建筑发展的顶峰,充分展现了高棉艺术的辉煌。下午我们去了塔凯欧寺,又名茶胶寺达高神寺,英文名,印度教寺庙,寺中供奉三大天神之湿婆神,是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,位于吴哥城东塔普伦寺西北,通王城胜利门以东米。这此寺建造过程中跨越两个王朝,因此四面门中仅有东面大门有雕刻,由于在此修建时天雷击中了山顶上最高一座须弥山塔,而被认为不祥之兆而放弃修建。塔凯欧寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,巨大的石头被切割成正常的尺寸,加以叠加,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构,五座莲花塔底层平台长米宽米,中央塔高米。如建完的话,塔凯欧寺无疑将是吴哥窟建筑群中最美好的一座寺庙。这座寺高达米,气势雄伟。塔凯欧寺是第一座全部由沙岩建成的寺庙,因而是柬埔寨建筑历史上的里程碑。不过作为一座未完成的建筑,塔凯欧寺记录了吴哥建筑的建造工艺先用石块筑起整座建筑,再在墙壁表面雕刻佛像浮雕,巨大的石头被切割成正常的尺寸,加以叠加修建,等待最后的雕刻装饰。塔凯欧寺没有精致的装修,设计简单,与其他寺庙有很大的区别,在吴哥建筑群中属于比较有特色的建筑。太阳落山前,我们来到巴肯山,这是在吴哥窟西北公里处的一座小山,高约米,是附近唯一的制高点,据说是观看日落的最佳点。山的西边是开阔的西池,东南方丛林中是吴哥窟,从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。巴肯山是耶输跋摩一世迁都的结果,他从罗洛寺群一带迁都到了巴肯山地区,罗洛寺一带当时已经修满了先王的建筑物,不太适合这位年轻的君主实现其城市规划。以巴肯山为中心的耶输陀罗补罗所在地,一直到世纪,都是柬埔寨的首都。巴肯山是在吴哥窟西北公里处的一座小山,高约米,是附近唯一的制高点。山顶上的巴肯庙虽然早已破败,但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙,被称为第一次吴哥。巴肯寺外有长公尺,宽公尺的长方形壕沟,可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上。巴肯山四周有壕沟围绕,象徵印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海,巴肯寺建立于平坦的山顶。庙山为陡峭的五级台基,正方形,高米,底层长米,逐层缩小到顶层长米陡峭的庙山象徵须弥山。庙山顶部的五座宝塔,象徵须弥山的五座山峰。台基四边中央,各有陡峭的五层石阶,每层十级,直通寺顶平台,每层石阶左右,守护着一对坐狮,有些石狮已破损,看不出狮子模样。巴肯寺的座宝塔,按严格的几何图案对称地布置顶层的五座宝塔,一在正中,四角各一,如五点梅花庙山的每一层正方形台基的四角,安置角塔,共座角塔四道五层阶梯的每一道每一层,各有一对宝塔伺立左右,共有阶梯宝塔座另有座宝塔环立庙山四周。世纪初元代航海家汪大渊访问真腊时称巴肯寺为百塔洲,当时的百余座塔还是金塔。今日不少宝塔已经残缺不全。整个巴肯山都站满了各色皮肤的人,准备欣赏日落撒满金色的吴哥城。月日,这一天是自由行的行程,我们是选择了荔枝山。荔枝山是柬埔寨佛教圣地和著名风景区,坐落在驰名世界的吴哥寺东北公里处,离扁担山约公里。从远处眺望荔枝山,它就像一头巨狮静静地伏卧在暹粒省中部的莽原之上。相传中国元朝使节曾访问柬埔寨的吴哥王朝,使节的随行人员周达观,在从事吴哥艺术研究之余,把随船带来的中国荔枝种子赠给吴哥附近的居民,撒在八角山上。后来荔枝长满山坡,遂改名为荔枝山。以前荔枝山上寺庙和宝塔众多,是柬埔寨的佛教圣地之一。寺庙和塔大都建于吴哥王朝后期,距今已有一千多年的历史。但由于长期的风雨剥蚀,尤其是外国入侵者的破坏,许多庙塔等古建筑都荡然无存。荔枝山最大的寺庙是波列昂通寺,坐东朝西,整个建筑结构奇特,坐落在一块多米高米宽的巨石上,由多块巨石构成。正面的一块岩石形象狮子头,坐北朝南,下有大小两块石头,就像两个狮子戏滚的绣球。寺内有一尊石刻的卧佛,是在一块高达米的硕大山石的顶部刻成的,后人依石势建成节水泥扶梯,并在第二节处环以石廊。第三节尽处则有一个过厅,拾级而上可进入柬式屋顶的卧佛厅堂。因此,这块巨型山石便成为两层楼的巍巍佛塔。卧佛身长米,肩宽米,白石纹理细腻,形象生动。底座有罗汉的石雕头像。寺庙左侧是一块凸形倒立的朱砂巨石,象一朵蘑菇。石檐有几排小巧玲珑雕刻精美的佛像。寺东南的山脊上,还有鲁塞丹雷格拉佐则等宝塔。著名的龙镇石洞坐落在丹雷格拉塔北面的一座海拔多米的山峰上,山南的丹雷湖旁有动物石像群。站在波列昂通寺厅堂外的平台上,荔枝山的勃勃雄姿尽收眼底。在波列昂通寺西南有一著名瀑布,叫荔枝山瀑布,位于暹粒河上游的一个开阔山谷,山谷左右有茂林修竹夹峙。水帘似的大瀑布沿石壁倾泻而下,势如万马奔腾。瀑布分为两节,第一节约米高,沿着石壁倾注在一块约平方米的平台上。瀑水流过平台,到了一垛落差约米高的绝崖峭壁上部,从这里再冲出峭崖,砰然跌落,又形成宽达米的瀑布,响声雷鸣,水花四溅,景色极为壮观。平台上分布着个深浅不同的天然石洞,洞底有一层薄薄的黄沙,游人可以在洞中用瀑水洗澡。但是这些与吴哥的魅力比起来确实有些逊第二站崩密列,是一座小吴哥窟式的寺庙,名字的意思是荷花池。这座寺庙距离吴哥古迹群以东公里,崩密列是一座印度教寺庙,但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩,所以很多建筑都已经损毁,而且很难再被复原。崩密列建于世纪的苏利耶跋摩二世朝代,它是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的护城河长公里,宽公里,它和吴哥寺几乎一样大的规模,但依然被丛林严密包裹着。由于比较荒僻,所以很多浮雕和塑像已被掠夺,但寺庙的神秘气氛仍旧在森林深处弥漫。崩密列是一座位于柬埔寨暹粒省的吴哥古迹寺庙风格的印度教寺庙。距离吴哥古迹群以东公里,自暹粒沿公路有公里。由于所处位置比较荒僻,所以许多浮雕和塑像已被掠夺。庙宇内遍布树木,以及许多石块倒至四处。有条栈道也和一部电影有关,它是在拍摄电影虎兄虎弟时搭建的,宫崎骏执导的动画片天空之城,据说原型就是崩密列。由此可见,吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的,因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。崩密列的历史还处于不明了的状态,据学者推测,崩密列大约建造于世纪末至世纪初,即苏利耶跋摩二世时期。这座印度庙宇是用来供奉湿婆神的,虽然它是一座印度教寺庙,可是它有一些雕塑反映的是佛教的主题。它是一座破败隐秘,未经修缮的寺庙,这座神庙从来没有完工,原本应该有浮雕的寺墙上都空空如也。月日回昆明,白天去参观了当地的木头,我们买了一个笔筒,非常大,也可以说是花瓶,一整块木头,非常重,提前到了机场,终于在机场吃到了一直心心念念的。开心回家。

  • 柬埔寨旅游去哪儿购买手工艺品?

    柬埔寨旅游少不了购物环节,如果你想要购买手工艺品,建议你去连接金边市王宫与诺罗敦大道的路。这里是本地著名的特色商业街,拥有许多大大小小的店面,销售的产品有中国游客喜欢的手工艺品,也有很多精品服饰工艺品酒坊护肤品佛像书本餐厅等。最适合中国游客购买的有拼布一种把布料剪成小小块,然后再把一块块拼缝起来的工艺,被誉为拼布艺术。最初拼布是穷人将零碎小布缝制成棉被等各类生活用品,在世纪,拼布在日本和韩国获得充分的发展,由于其自由度高,能跟着个人喜好拼成一幅幅独一无二的图画,因此拼布艺术从生活用品蜕变成一颗宝石,慢慢的融入到家居生活,成为艺术界的时尚潮流,风靡多人。拼布,以布料为油彩,以剪刀为画笔,针线勾勒出最为生动的线条,创造一件件生动的艺术品,其强烈的个性色彩与古典唯美主义情调,吸引越来越多人进入这个拼拼凑凑的领域。一些国家更举办拼布大展,吸引了许多的拼布爱好者出席,除欣赏作品外,还互相交流,以促进创意的思想。环保包包环保包包的材料都是采用再循环使用的袋子,所以非常有特色,获得中国游客的青睐。如今很多人都讲究环保,所以环保包包都很受欢迎,也非常热销,由于这些包包是人工制作,而且一些材料都是本地出产的,所以具有很浓郁的本土特色。